Ondřej Kadlec - nezdařený pokus o otevřenost

Dne 6. února 1998 se setkal pan Ondřej Kadlec spolu s mluvčím Náboženské společnosti svědků Jehovových panem Kohutem s představiteli Společnosti pro studium sekt a nových náboženských směrů na semináři věnovaném svědkům Jehovovým.

V úvodní promluvě přednesl pan Kadlec příspěvek na téma Svědkové Jehovovi - mezinárodní víra v souvislosti s českou náboženskou tradicí. Po přehledu misií na území naší republiky se snažil dokázat, že některé naukové postoje mají svědkové společné s význačnými teology české historie. Dalším předmětem promluvy byl postoj Jednoty bratrské k jinověrcům, čímž se řečník snažil odůvodnit postupy obvyklé v organizaci Strážná věž. Nakonec na několika drsných příkladech z české historie ukázal, že svědkové Jehovovi byli někdy pro svou názorovou vyhraněnost pronásledováni podobně jako některé oběti dřívější náboženské zvůle. Hned na začátku diskuze, která nesla stopy napětí na obou stranách, došlo k trapné situaci, když se pan Kadlec začal odvolávat na posudek z Evangelické bohoslovecké fakulty, který měl údajně vypracovat hebraista doktor Novotný jako svůj komentář k Překladu nového světa. Když se pak dotyčný hebraista, shodou okolností přítomný na semináři, otázal, zda je to skutečně on, kdo vypracoval zmiňovaný posudek, následoval jen zbrklý ústup pana Kadlece. Poté následovaly dotazy v širokém spektru od naukových po organizační. Celá, asi půldruhé hodiny trvající debata, pak dospěla ke svému vyvrcholení ve chvíli, kdy pan Kadlec nazval naukové chyby organizace jako "lidské naděje, které se mohou časem trochu přizpůsobit", čímž vyvolal nevoli PhDr. Zdeňka Vojtíška, který vyjádřil znepokojení nad takovými formulacemi, kde je jedna a ta samá věc nazývána jednou "lidskými nadějemi" a podruhé "nezměnitelným slovem Božím", jehož neuposlechnutí nebo jen pochybnost o něm vedou k vyloučení z jediné pravé organizace.

Vystoupení, ve kterém se představitelé organizace Strážná věž v České republice poprvé veřejně snažili obhajovat svoji víru, vyznělo rozpačitě - odvaha přijít a odpovídat na nepříjemné otázky se nevyrovnala touze po vlastní upřímnosti. Na otevřené otázky přítomných bylo slyšet často jen tisíckrát omílané fráze a nebýt urputné snahy posluchačů "vyrazit" z mužů na potítku alespoň něco, skončilo by vše u evangelizace ve stylu rozhovoru se zájemcem u dveří jeho bytu. Nezbývá než doufat, že Ondřej Kadlec neztratí chuť bojovat veřejně za svědky tváří v tvář otevřenému odporu a jeho budoucí střetávání s opozicí povede také k osobní katarzi.

Poznámka: v dalších dnech po semináři bylo uveřejněno několik novinových ohlasů a také rozhovor Boba Fliedra s panem Kadlecem v Lidových novinách. Přinášíme jeho otisk, a na další straně dopis odbočky k diskuzi o omluvě vězněným svědkům, kteří odmítli nastoupit civilní službu, což je materiál, který s vystoupením v tisku nepochybně souvisí.

Jiří Votava

Původně vyšlo v časopise Setkávání 2/98.

Elektronická verze byla připravena se svolením Setkávání.

Ondřej Kadlec - rozhovor pro Lidové noviny

První rozhovor pro český tisk poskytl LN jeden z nejvýše postavených Svědků Jehovových v ČR Ondřej Kadlec.

LN: Tvrdíte, že nejste státotvornou organizací. Před státem ovšem máte stejný statut jako jiné církve. Proč jste se nechali registrovat na ministerstvu kultury jako církev?

Respektujeme stát, platíme daně, jsme uctiví ke státu, ale na politické a vojenské obraně státu se neúčastníme. Odmítáme položit život za vlast. život je od Boha a patří Bohu.

LN: Součástí vaší doktríny donedávna bylo i odmítnutí civilní služby. Ti svědkové, kteří ji nastoupili, byli vyloučeni. Doktrína se ale změnila a vaši členové dnes běžně civilní službu nastupují. Nestálo by za to se těm vyloučeným svědkům aspoň omluvit?

Naše organizace je interpretem bible a jako taková dělá chyby. To je jisté. Ale organizace nerozhodla o tom, že se bude takto vyloučeným bývalým členům omlouvat. Proto se neomlouváme.

LN: Proč vy osobně se těm lidem nemůžete omluvit?

Kdybych byl organizace, tak bych o tom uvažoval. Ale já nejsem organizace.

LN: Při registraci jste na dotaz ministerstva popřeli, že učíte, aby svědci Jehovovi neposkytovali transfuzi svému nezletilému dítěti v případě ohrožení jeho zdraví či života. Vaše nauka o odmítání krve je však všeobecně známá. Nelhali jste?

V žádném případě jsme nelhali.

LN: Kdyby ovšem svědek Jehovův v takové situaci transfuzi přijal, byl by vyloučen.

Nemusí to tak být, to je scestná, černobílá informace. Stalo se, že někteří svědkové přijali krev a pak ospravedlňovali svůj přístup a řekli: my už s vámi nechceme mít nic společného. V takovém případě jsme se sice rozešli, ale ne tak, že by byli vyloučeni. Odešli sami.

LN: Co si myslíte o japonské sektě Óm šinrikjó?

Je to násilnická smrtonosná skupina, která je hluboce vzdálena od biblického příkazu miluj svého bližního jako sám sebe.

LN: Nicméně někteří odborníci porovnávají jejich organizační strukturu, postavenou na slepé poslušnosti vůdci, s organizací svědků Jehovových. Je možné, že by někdy přišel příkaz z vašeho centra v Brooklynu a vy jste jednali podobně destruktivně, jako tomu bylo v tokijském metru?

Já se nechci chválit, abych říkal, že my jsme ti úžasní, všechno prokoukneme a nikdy se nedáme oklamat. Ale celá historie křesťanství ukazuje, že křesťané raději položili život za druhého, než aby život druhým vzali. Taková destrukce je cizí našemu myšlení. Je to teoretická otázka, ale myslím, že je trochu protismyslná, jde proti duchu našeho přesvědčení.

LN: Občané České republiky se tedy žádné destruktivní akce z vaší strany obávat nemusejí.

Myslím si, že máte plnou pravdu.

LN: Očekáváte, že počet svědků Jehovových u nás bude v příštích letech růst, anebo klesat?

Myslím, že bude růst. Svoji naději odvozuji z historické křivky, která má sice části, kdy počet klesal, ale celkový trend je rostoucí.

LN: Neočekáváte tedy, že svobodná diskuse se společností způsobí odliv lidí a pokles členské základny.

Odliv určitých skupin zde nastal, protože nabídka se zvětšila, ale na druhé straně přibývají jiní. My racionální diskusi spíš vítáme, než nevítáme.

LN: V evangelických církvích a v církvi katolické je vcelku běžná názorová pluralita. U vás však není. Čím to?

Je to biblická norma. Katolíky a evangelíky v této věci považujeme za lidi, kteří nezastávají biblický názor tak, jak věří svědkové Jehovovi.

Bob Fliedr

Oficiální dopis z odbočky SJ do sborů ohledně bratrů vyloučených kvůli civilní službě

SVĚDKOVÉ JEHOVOVI
NÁBOŽENSKÁ SPOLEČNOST
P.O.Box 90, 198 00 Praha 9

Otázka:

V jakém postavení jsou bratři, kteří v minulosti opustili společenství tím, že přijali práci, která by dnes byla považována za přijatelnou, státem požadovanou civilní službu? (Viz Strážnou věž z 1. května 1996, strany 19 a 20.)

Odpověď:

Na takové bratry se i nadále pohlíží jako na ty, kdo opustili společenství. Jejich postavení se automaticky nijak nemění. Ke svému jednání se rozhodli v době, kdy to bylo považováno za kompromis a kdy mnozí jejich vrstevníci šli do vězení, protože nechtěli opustit společenství. To, že Jehova chtěl nyní tuto otázku více osvětlit, nic nemění na skutečnosti, že se takoví bratři rozhodli opustit Jehovovu organizaci. (Přísloví 4:18; Izajáš 60:17; 2. Korinťanům 6:17)

Otázka:

Jak by měli starší postupovat v případě bratrů, kteří opustili společenství tím, že přijali práci, která by dnes byla považována za přijatelnou, státem požadovanou civilní službu, ale na niž se dříve pohlíželo jako na kompromis v otázce neutrality?

Odpověď:

Pokud se rada starších domnívá, že si takoví lidé přejí znovu se připojit ke křesťanskému sboru, může určit dva starší, kteří tyto lidi na základě rady ve Strážné věži z 15. dubna 1991 navštíví. Na takové schůzce by se starší neměli omlouvat nebo se nějak hájit, ale měli by jednal s láskou a porozuměním. Mohou laskavě sdělit, jaká úprava našeho hlediska byla popsána ve Strážné věži z 1. května 1996 a jaké jsou pro ni biblické důvody. Pokud se polom takový člověk chce vrátit do sboru, může napsat dopis, ve kterém to vysvětlí a požádá, aby bylo zváženo jeho znovupřijetí. Po znovupřijetí by měl dostat pomoc, aby v sobe nechoval hořkost nebo pocit křivdy, ale aby se zaměřil na budoucnost a pomocí studia, společenství a křesťanské činnosti dělal pokroky. (Viz Filipanům 3:12-15 a rozbor tohoto textu ve Strážné věži z 1. května 1996 na straně 31.)

[Odpovědi na tyto otázky jsou převzaty z dopisu vedoucího sboru odbočkám ze dne 1. května 1996.]

V Praze dne 4. května 1996

Náboženská společnost svědkové Jehovovi v České republice